[정의]

전라남도 화순 지역에서 죽은 사람의 영혼을 천도하기 위해 펼치는 무속 의례.

[개설]

전라남도 화순 지역에서는 전통적으로 세습무(世襲巫)에 의해 씻김굿이 전승되었다. 각 지역에는 대대로 활동해 온 세습무들이 있어서 지역마다 조금씩 다른 양상을 띠기도 했다.

씻김굿은 연행 목적이나 시기에 따라 종류가 세분된다. ‘곽머리 씻김굿’은 출상하기 전날 밤에 관 옆에서 하는 씻김굿이다. ‘날 받이 씻김굿’은 집안에 안 좋은 일이 있을 경우 조상을 위해 날을 받아 하는 씻김굿이다. ‘소·대상 씻김굿’은 소상(小喪)이나 대상(大喪) 후 탈상할 때 하는 굿이다. ‘49재 씻김굿’은 49재 때 하는 씻김굿이다. ‘혼 건지기 씻김굿’은 물에 빠져 죽은 혼을 건져 올려서 그 넋을 위로하는 굿이다. ‘저승 혼사 굿’은 처녀·총각으로 죽은 혼끼리 사후 결혼시키는 굿이다. 이렇듯 씻김굿은 목적에 따라 다른 이름을 갖고 이루어진다. 그러나 씻김굿이라는 점에서 공통적이며 절차도 약간의 가감이 있을 뿐이다.

[신당/신체의 형태]

씻김굿은 진행 상황에 따라 장소가 달라지고 그 절차에 맞는 제상이 차려진다. 물에 빠져 죽은 혼을 위로하는 굿을 할 경우 먼저 강가에 가서 혼 건지기를 하고 집으로 모시고 온 뒤 마당 돌기를 한다. 마당 돌기는 혼 맞이를 한 후 집 안에 들어오면서 마당을 세 바퀴 돌고 봉창 옆에다 술을 부어주는 ‘주점’을 하는 절차다.

이어 안당부터 제석굿까지는 집 안에서 하는데 해당 굿의 성격에 맞춰 ‘간데 말래’ 또는 안방에서 굿을 한다. ‘간데 말래’란 대청마루에 해당하는 ‘가운데 마루’를 지칭하는 말이다.

그리고 오구굿부터 중반부 이후의 절차는 마당에서 연행된다. 한편 사람이 죽은 후 삼 년 내에 하는 ‘진굿’의 경우 마당에서 연행되지만, 삼 년이 지난 이후에 하는 ‘마른굿’은 마당에 따로 굿청을 차리지 않고 실내에서 모두 연행했다고 한다. 이와 같은 씻김굿의 구성은 전통적인 가옥 구조에 따른 것이고, 지금은 이런 공간 구성이나 상차림이 엄격하게 지켜지지는 않는다.

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[절차]

씻김굿의 절차는 굿의 상황이나 목적에 따라 유동적으로 나타날 때가 많다. 그러므로 항상 똑같이 이루어진다고 보아서는 안 된다. 예를 들어, 조왕굿의 경우 '진굿'에서는 대개 생략하는 경우가 많다. 또한 지역에 따라 비슷하면서도 조금씩 다른 모습을 보인다.

전라남도 화순군 사평면 벽송리에서 활동해 온 황옥진 무녀는 굿의 종류에 따라 절차를 세분해서 다음과 같이 구술했다.

날 받이 굿은 좋은 날을 택일하여 하는 씻김굿인데, 절차를 보면 산굿→조왕→안당→조상굿[초가망석]→지석굿[제석굿]→오구→손님→고풀이→액풀이→씻김→길닦음→거리 순으로 진행된다. 곽머리굿[진씻김]은 혼맞이→안당→초가망석→지석굿[제석굿]→오구→손님→고풀이→액풀이→씻김→길닦음→거리 순으로 진행된다. 초상을 치른 지 사흘 후인 삼우에 하는 삼우굿[자리걷이 굿]은 맨 처음에 혼 부르기라는 절차가 들어가고 나머지는 진씻김과 비슷하다고 한다.

또한 혼 건지기 굿은 물에 빠져 죽은 혼을 건져 올린 후에 하는 씻김굿인데, 처음에 용왕굿을 하고 다음 안당부터는 다른 씻김굿과 같다고 한다. 그리고 혼사굿은 안당→조상→혼사굿→지석굿[제석굿]→오구→손님→고풀이→액풀이→씻김→길닦음 순으로 진행된다고 한다.

한천면의 세습무인 안향모가 구술한 씻김굿의 절차는 안당→혼맞이→선부리→제석굿→오구굿→넋 올리기→고풀이→씻김→길닦음→거리 중천 등으로 진행된다. 망자가 밖에서 죽은 원혼일 경우에는 안당 다음에 혼맞이를 한다. 그렇지 않을 때는 혼맞이를 빼고 한다. 그리고 조왕굿은 씻김굿을 할 때는 하지 않으며, 정월에 신수 좋으라고 독경하거나 재수 좋으라고 할 때 연행한다고 한다.

화순군 능주면의 씻김굿은 최근까지도 가장 활발하게 전승되고 있으며, 그 절차는 고정되지 않고 가감될 수 있다. 1986년에 촬영된 영상을 보면, 혼맞이 →안당굿→본향→조상굿[선부리]→지왕풀이→제석굿→오구굿→넋올리기→고풀이→씻김굿→길닦음→대신치기→사신 순으로 진행되었다.